viernes 23 de marzo de 2018
OPINIÓN
San Pugliese y los milagros de la dignidad
Por PEDRO PATZER Pedro Patzer estudió letras en la UBA. Guionista
recibido en el Iser, dicta allí clases de guión de radio.
En la folklórica, de Radio Nacional se desempeña
como guionista (contenidos) desde 2003. distinguido
con el 3º premio nacional 2014 (rubro guión radio y
tv) con el galardón Santa Clara de Asís y con siete
premios Argentores por escritura en radio: por
"pequeños pueblos...grandes universos" (2006);
"biblioteca popular" (2006) y "cancionero del pan"
2009) , “la canción desesperada” (2010) ,
“bicentenario” (2010); “facundo, un libro que
sarmiento escribió con amor a sus odios”(2011) y
“en el gran cielo de la poesía” (2011) “sagrado
corazón del chagas” (2012). Tiene publicados tres
libros: "aguafuertes provincianas" (editorial
corregidor, 2o13) "artefactos de mar" (2000) y
"efectos secundarios" (anaya, España) Su primera
obra de teatro, "epígrafes" fue ganadora del
concurso de dramaturgia del ciclo teatro x la
identidad, de las abuelas de plaza de mayo, y fue
representada en todo el país. Desde octubre de
2013 forma parte del consejo de radio de Argentores.
Como el protagonismo del gaucho en el poema nacional y en el santoral popular (clandestino) argentino, ese mismo gaucho perseguido y despreciado que ha conquistado la cultura y la fe de su pueblo, a través de Martín Fierro y el Gauchito Gil. Del mismo modo un pianista muchas veces amenazado y encarcelado por su ideología (comunista) se transformó en el amuleto y el santo de los músicos (y de los que la vida varó en sus insondables silencios) o como él mismo se reconocía: "la medallita del pueblo".
La cultura popular ha creado un arquetipo que ha destrozado la carrera artística y la vida personal a muchos: el mufa. Talentosos artistas han sido envueltos en este siniestro sayo nacido de la envidia, así se han eclipsado carreras y obras.
La maldad produce una superstición que hace que inseguros “periodistas” culpen de sus frustraciones a estos condenados artistas. De modo que dejan de difundir e invitar a los “yetas”. Sin embargo a veces a los malvados el tiro les sale por la culata y cuando la envidia los incita a darle el mote de mufa a un artista, por un extraño misterio, los vuelven símbolos de la buena suerte.
Algo así sucedió con Osvaldo Pugliese, quienes no se conformaron con perseguir y encarcelar por sus ideas políticas, además quisieron hacer de él un yeta. Pero don Osvaldo se convirtió en el milagrero de los músicos, en un santito de los que luchan por no perder su propia música, pese al ruido del mundo. Tanto es así que cada vez que Pugliese era detenido, su orquesta se presentaba con un clavel rojo sobre su piano solitario. Era la contraseña con la que sus seguidores ingresaban a esos conciertos con una ausencia presente. Nadie podría asegurar de qué jardín se sacaba ese clavel aunque todos podríamos afirmar que esa flor nunca hubo marchitado. De hecho nadie lo piensa como muchos claveles, se sueña como un mismo clavel, la misma antorcha, la misma paloma, la misma bandera, la única llave, como su música. En ese clavel rojo podría estar la cicuta que le hicieron beber al viejo griego y los clavos con los que crucificaron al redentor. Es decir, ese clavel viene de lejos, ese clavel perdurará por siempre. Ese clavel rojo es el No necesario para decirle Sí a las mejores cosas de la vida. El mismo No que a la larga fue el SÍ de Sócrates, Cristo, Dorrego y tantos otros. Como ese clavel, la presencia de Pugliese se ha vuelto figura de la buena suerte. Son muchos los músicos que lo tienen retratado en sus guitarras, camarines, hasta tatuado en sus cuerpos. Su poder antimufa custodia a los artistas en sus retos más difíciles. Charly García, León Gieco y tantos otros promueven a este santo de Villa Crespo, este milagrero de café, que custodia a los músicos desde esos “culodebotella’ que esconden detrás a dos ojos que parecen hormiguitas de pentagrama. Tal vez a través de esos gruesos anteojos era posible ver ese otro mundo que soñaba, ese deseo que le hizo crear el sindicato de músicos, esos ideales que le otorgaron una claridad mental, un pensamiento antorcha: “La soberanía nacional se defiende también con la cultura.”
La vida de Osvaldo no fue fácil, pero él nunca estuvo solo, su dignidad fue lo que el bastón a Chaplin, o mejor dicho, su dignidad fue su otra música. Saúl Cascallar, compañero de cárcel del maestro, recuerda: “Pugliese estaba allí, y cuando le tocó barrer los pisos, la gente le decía: “No”. Pero él decía: “Yo también”, y él también pasaba el lampazo con todos los demás presos, y al otro día le tocó ir a la cocina a pelar papas. Y peló papas.” Cómo extrañaría don Osvaldo a su piano en la celda, todo la música que acumularía en los silencios de calabozo ¿Pero acaso el que encierra al pájaro en la jaula, puede encerrar su canto? Ese hombrecito del piano se hizo gigante en la historia del tango y tuvo que padecer todo lo que anunciara Yupanqui en el destino de canto: “Si tú eres el elegido, si has sentido el reclamo de la tierra,/ Si comprendes su sombra, te espera/ Una tremenda responsabilidad./ Puede perseguirte la adversidad,/ Aquejarte el mal físico,/ Empobrecerte el medio, desconocerte el mundo,/ Pueden burlarse y negarte los otros,/ Pero es inútil, nada apagará la lumbre de tu antorcha,/ Porque no es sólo tuya./ Es de la tierra, que te ha señalado.”
Osvaldo Pugliese, como tantos artistas populares que lograron alcanzar el alma de su pueblo (Antonio Tormo, Atahualpa Yupanqui, Mercedes Sosa, Horacio Guarany,etc), tuvo que pasar por estas penurias, aunque el villacrespsense consiguió lo que ninguno de los otros pudo: regresar como un santo.
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